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中国式治理的争议

版权:今日尺度颁发时间:2019-1-11浏览量:857



实虚之争


对于中国传统治理的客不雅观存在性,不论是学术界还是企业界,恐怕丝毫没有争议,但是,对于“中国式治理”是实际存在还是虚无缥缈,众多学者存在不合:


第一,存在“中国式治理”。谢庆锦指出中国企业的治理风格不同于西方,中国企业在市场、组织、营销、人事等方面格外注重关系因素,尤其重视与政府的关系。


王利平在调研中国40多家典型企业后,发现成功的企业不仅借鉴西方治理科学,并且具有突出的东方治理特色,中外治理在融合成长过程中,已经显现出“中国企业治理模式”的创新性特征,即“中魂西制”。


第二,不存在“中国式治理”。王凌峰认为东西方治理的本质是不异的,都是追求个体或组织治理的有效性。鉴于中国改革开放历程较短(仅40年),邓志华等人认为“中国式治理”最大致命伤是缺乏有说服力的案例,还没有呈现世界级的企业,无法支撑起“中国式治理”理论。


然而,前者仅看到了治理科学方法的一般性,而忽略了民族文化布景下的不凡性;后者是我们需要警惕的中国式治理的“自然主义”不雅观点,因为治理模式是主不雅观和客不雅观共同作用的成果,具有动态性、交融性、特色性。彭剑锋则认为如今的中国已经具有了世界级的企业,如华为等中国企业取得的成就已令世界刮目相看。


第三,即便存在“中国式治理”,最多只是治理理论上的差异,治理实践上根本没有国际性的不同。从宏不雅观角度来看,治理是全球化的,企业治理实践没有中国、美国、日本等国别差异,最多算是治理理论上的区别。


从微不雅观视角来看,任何国家或地区企业的治理实践,都具有共性,具体表示为:①均表现经典的治理思想,如组织理论、权变理论、系统理论等;②都包含计划、组织、领导、控制等本能机能。


需要留意的是,这种论断属于典型的混淆中外治理方面的差异,没有看清中外企业治理方面的本质区别。


然而,需要指出的是:“中国式治理”过去存在,现在也存在,将来同样还会存在。因为治理规律可以是共性的,但是治理规律的应用必然是与具体国情相结合,中国式治理是治理规律在中国特定国情下的具体运用。因而,中国企业需要探索最适合本身的治理模式。


派别之争


中国式治理方面的研究理论层出不穷,但派系林立,将这些研究进行梳理和归纳,基本可以划分为以下四大派别:


第一,曾氏派。以曾仕强为代表,从治理哲学层面研究中国企业治理,认为治理是修己安人的过程,中国式治理是对称治理,对称模式是中国不凡治理模式与人类一般治理模式的统一。


关于这一派的研究,其撑持者不在少数,他们主张从中国传统文化中汲取治理精髓。但是,中国治理究竟还需要与中国企业治理的实践相结合,曾氏派虽成就显著,可是不免给人以一种“过于讲究传统而忽略当下企业实践”的感觉。


第二,项目派。以“中国式企业治理科学基础研究”项目为代表,诚邀各路专家学者以专题形式探讨中国式治理,如中国式企业治理布景专题、成功企业案例专题、企业治理之道专题、治理文化专题等。然而,这一派的研究带有稠密的学术色彩,实践性并不强,想不免有“纸上谈兵”之嫌。


第三,海归派。以有国外留学布景的学者为代表,发现中国的企业治理与外国不同,认为国际企业在进入中国市场时,需要对中国政治、经济、文化等进行深入了解,进而识别挑战和机遇,才能安身市场,取得长远成长。


这一派别能够跳到局外来不雅察看阐发中国企业治理模式,在“当局者迷、傍不雅观者清”的理念下颇具道理。但是,研究中国式治理究竟要与中国国情相结合,倘若对中国企业实际没有深入地调研和了解,会给人一种“隔岸不雅观火、隔靴搔痒”的印象。


第四,混合派。以“西方尺度,东方治理;东西交融,东方为上”的理念为代表,这一类学者占较大多数。


典型代表是:①王利平提出中国式治理的核心是“中魂西制”; ②阎雨的C模式,即融合了成中英的C理论和以美国为代表的西方治理文化的A体系;③苏东水强调“酬报为人”的东方治理理论。这一派讲求的是“古为今用,洋为中用”的理念,坚持以我为主、中西合璧的思想,成长前景广阔。


概念之争


研究中国式治理必然要留意本土化的特色,它既包含在西方治理理论基础上的引进、总结与拓展,又包含基于中国本土情境而对中国传统经典治理精髓的提炼、传承与创新。


贾良定发现中国式治理研究不仅在西方治理理论基础长进行了丰富,并且提出了诸如关系学、人情学、儒学等全新的概念,使其冲破了西方治理学情境,中国式治理正在朝着本土化标的目的演进。中国式治理的概念历来是众说纷纭,但可以概述为以下三种:以曾仕强和成中英为代表的文化治理论;以黄津孚为代表的实践治理论;以王利平为代表的“中魂西制”治理论。


第一,曾仕强认为中国式治理的本质是对称治理,这种熟悉是基于中国传统文化的最大特色——对称文化;成中英认为中国式治理是基于对人性的反思,是在倡导集体主义的理念之上,以中国文化传统与古典哲学为良药,研究并解决现代企业的治理问题。


他们都主张从中国博大精深的传统文化中吸取精髓,为现代企业把脉问诊,进而提出解决方案。借鉴古代文化聪明固然不错,然而与现代企业实践联系不够紧密甚至脱节,恐怕难以支撑起中国式治理的内涵。


第二,黄津孚与曾仕强和成中英的不雅观点迥然不同。他认为,中国式的治理就是中国企业的治理模式,其基础应该是安身于中国企业的治理实践,不研究透彻中国企业的治理实践,何谈中国式治理?


黄金孚的研究重点关注了企业实践,可是单纯的实践也不能构建起中国式治理的大梁。究竟,治理虽然具有实践性,但也具有科学性和艺术性。因而,治理实践必需抽象成理论,必需结合本土文化特色,甚至还有必要融合西方经典的治理思想。


第三,王利平则另辟蹊径,认为中国式治理横贯了治理哲学与治理方法的诸多层次,表现了与文明相伴的治理类型,不仅兼容西方现代治理体系,并且表现了至今仍有时代意义和现实价值的中国传统理念与意义的治理类型,其核心就是“中魂西制”。


王利平的研究弥补了上述两类研究的不足,他以组织理论和一体化视角为基础,在借鉴西方治理科学精髓的基础上,安身东方文化特色和企业实践,提出“中魂西制”是中国式治理的核心命题。这一研究虽然有必然的前沿性和代表性,但中国式治理目前还在争议中成长。因此,这一研究需要经历今天和明天的实践查验。


体系之争


中国儒释道文化“三教合一,以儒为主”的文化特点,并融合现代治理理论,势必会对中国企业的治理模式产生潜移默化和深远持久的影响,这些影响突出表示在对中国式治理的本质及其体系构建方面。


对中国式治理体系方面的研究,主要争议在于出发点差异而导致中国式治理体系构建维度不同。按照各派学者出发点的不同,可以分为三大类别:西方视角论、东方视角论、中西合璧论。


第一,基于西方治理学视角的中国式治理体系构建


徐淑英认为,研究中国式治理应当从现象论、理科论、测量论、方法论的语境下,形成表里化、创造化、本土化、全新化的治理模式。而房晓辉则发现中国式治理体系的要点主要涉及:选择合适的人才、创造有吸引力的文化和环境、促进参与治理的方法、激励与授权等。


此外,黄津孚就中国式治理的六大基本层面(研究对象与内容、研究目的与意义、研究基础、研究框架、辨别尺度、形成机制)进行了具体阐述,提出了中国式治理体系的三大维度:治理范式维、治理行为维、治理对象维。


第二,基于东方传统现实视角的中国式治理体系构建


四治五行说:苏东水提出“四治学说”与“五行学说”以构建中国式治理体系。“四治学说”包含四个方面,即治国学、治生学、治家学、治身学;“五行学说”包含五个方面,即人道行为、人心行为、人缘行为、人谋行为、人才行为。


和合说:黄如金认为“和合”是构建中国式治理的灵魂,并试图从八个方面构建中国式治理体系,即有道之识、无为之见、人本之思、和合之计、变易之术、不偏不倚、人文化成、统筹兼顾。


哲学说:黄蕾主张成立以酬报核心的中国式治理思想体系,他提出中国式治理模式的哲学不雅观是人本不雅观、和谐不雅观、中庸不雅观、义利不雅观,治理的最高境界是“无为而治”。


儒学说:胡海波采用案例阐发法,以儒家的君子思想为依据,指出中国式治理应当从“仁治、义利、诚信、才智、礼制”等五个方面构建。


道本说:齐善鸿指出道本治理是中国式治理的本色,中国式治理体系应该是一个“神本”“物本”“成本”与“人本”相融合的治理过程。


第三,基于中西合璧视角的中国式治理体系构建


储小平从中国社会转型实践、制度因素、传统文化彼此影响的角度出发,探讨中国式治理的系统化构建,发现符合市场经济内在要求的企业内部和外部的制度建设,以及在此基础上成立的企业家择优机制是中国式治理体系构建的要害。


陈广研究发现中国式治理体系框架包含三个方面的内容,即中国伦理哲学、现代治理思想以及中国企业的成功治理实践。周建波指出中国式治理理论体系有四条切入路径:治理科学巴萨直播360直播-官方版APP下载的嵌入模式、普适性与差异性的整合模式、中西融合的模式、实用主义与中学为体的模式。杨杜认为可以从三个层面构建中国企业治理体系:利益共同体(打造成互利共赢的伙伴)、事业共同体(合作为彼此成就的伴侣)、命运共同体(融合为荣辱与共的亲人)。


而王利平则认为中国式治理体系在新时期的表示是“中魂西制”,即中国企业治理的东西交汇(道:价值使命;体:治理体系;术:方法手段):“中魂”是指在中国企业中依然起到潜移默化作用的传统的价值准则,“西制”是指西方现代经典的组织治理体系。两者在中国式治理中的实际状况是:中为实,西为形;中西杂糅,彼此融合。


尽管众多学者从多个方面对中国式治理体系做了深入的探讨,但是,迄今为止还没有形成科学的理论体系,可谓是派系林立、八门五花,每派学者各执一词,彼此难以说服。但是,大家有一点共识,即追求适合中国的治理模式,开创中国现代治理学派,进而成立当今中国治理学说体系。这是治理学领域众多学者毕生的追求目标,构建中国式治理体系已然成为大家的夙愿。


诚如著名治理学家、北京大学国家成长研究院陈春花教授所言,形成中国式治理体系必需具备三大条件:中国企业成长颇为突出的实践成效、对企业实践中重大问题的熟悉、对中国文化理念的体悟。


改革开放40年以来,中国企业(尤其是国有企业)的改革与成长历程已充实注解:东西方治理思想正交汇于当代中国企业的治理实践,迸发出了强大的生命力,其突出特点恰好可以概括为“中魂西制”。对于“中魂西制”治理模式的探索性实践和创新性成长,不仅是一种文化再造,并且是一种自我更新的过程,还是一种在传统治理基础上的融合与升级。


未来的中国式治理势必会继续坚持“兼容并蓄”的成长理念,本着“古为今用,洋为中用,横贯中西,安身实践”的原则,朝着“中魂西制,中主西辅,中实西形”的标的目的成长。


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